Offenheit für Erfahrungen · Facette O6
Werteoffenheit ist die Facette der Offenheit für Erfahrungen, die festhält, wie leicht du eine Frage wieder aufmachst, die als geklärt gilt. Müssen Autorität, Brauch und geerbte Regeln ihren Nutzen immer neu belegen, oder hat die lange Dienstzeit ihnen den Vertrauensvorschuss verdient? Mit Parteien und Wahlzetteln hat die Skala nichts zu tun.
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Die zehn Aussagen kreisen um ein einziges Verhältnis: deines zu Regeln, die du nicht geschrieben hast. Gefragt wird nach Tradition, nach Autorität und danach, ob eingelebte Ordnungen einen zweiten Blick verdienen. Wonach keine einzige fragt, ist dein Ergebnis. Zwei Menschen, die in keiner Sachfrage übereinstimmen, landen hier auf demselben Punkt, denn festgehalten wird die Haltung zur Regel und nicht der Schluss daraus.
Zwei Namen klingen hier fast gleich und meinen Verschiedenes. Die Offenheit für Erfahrungen ist die ganze Dimension, ein Dach über sechs Skalen; die Werteoffenheit ist eine dieser sechs und deckt nur ein Feld darunter ab. Die Fantasie richtet den Hunger nach Unbekanntem nach innen, der Sinn für Ästhetik auf Schönes, die Abenteuerlust auf fremde Orte. Diese Facette richtet ihn auf Normen und hält das Feld beinahe allein: Mit dem Rest der eigenen Dimension geht sie nur auf 0,34 mit.
Der deutsche Name trifft die Sache: offen für die Frage, welche Werte gelten sollen. Das englische Etikett der Skala lautet Liberalism, es stammt aus der Persönlichkeitsforschung und ist älter als die heutigen Parteiensysteme. In Übersetzungen begegnet es dir sofort, wörtlich nehmen darfst du es nicht: Im Deutschen zeigt liberal auf ganz andere Positionen als im amerikanischen Englisch. Die Skala zeigt auf eine gemessene Neigung und nicht auf ein Lager.
Im englischen Schrifttum heißt die Skala Liberalism, genauer und häufiger aber Values, zu Deutsch Werte; ältere Arbeiten sagen Unkonventionalität. Die Aussagen stammen aus dem offenen Itembestand von Johnson und aus keinem kostenpflichtigen Verfahren.
Kein anderer Name im Test schickt so viele Leser in die falsche Richtung, deshalb wiegen die drei Klarstellungen hier schwerer als sonst.
Der Test fragt nach keiner Steuer, keiner Grenze, keiner Partei und keiner Wahl, ein Ergebnis kann also auf keinen Stimmzettel zeigen. Das englische Etikett Liberalism legt genau das nahe und führt in die Irre. Gemessen wird, wie fest du Regeln hältst, und am oberen Ende verlangen Menschen Änderung in jede Richtung, auch zurück zu Ordnungen, die vor Generationen abgeschafft wurden.
Ein niedriger Wert wird als Frömmigkeit gelesen, ein hoher als deren Abwesenheit, und beide Lesarten schießen vorbei. Die Aussagen fragen, wie leicht eine geschlossene Frage wieder aufgeht, und nie danach, was jemand glaubt. Ein gläubiger Mensch, der mit der eigenen Tradition streitet, liegt hoch; ein Mensch ohne Glauben liegt tief, sobald ihm das geerbte Gerüst tragend erscheint.
Regeln zu hinterfragen und Menschen das Leben schwer zu machen sind zwei Beschäftigungen, und die Zahlen sind hier ungewöhnlich klar. Mit dem Entgegenkommen läuft diese Facette auf 0,01 mit, mit der Reizbarkeit auf minus 0,02, mit dem Vertrauen auf 0,04. Auf einer Skala, auf der 1,00 dasselbe Merkmal bedeutet, ist das kein Zusammenhang.
Ein aufgeklärtes Ende hat diese Skala nicht. Jedes kauft etwas, das eine Gruppe braucht, und stellt die Rechnung in einer Währung, die das andere Ende kaum bemerkt.
Eine Regel ist für dich ein Argument, das sich wieder aufmachen lässt, deshalb merkst du, wenn eine Übung den Grund überlebt hat, für den sie gebaut wurde. Gruppen mit einem Menschen wie dir schleppen totes Verfahren nicht über Jahrzehnte mit. Die Rechnung kommt als Reibung: Jede geöffnete Frage kostet Zeit, und mehrere auf einmal nehmen den Leuten den Boden, auf dem sie eben noch standen.
Deine erste Frage an jede Regel ist warum. Konventionen müssen sich ihren Platz bei dir verdienen, und Autorität bekommt deinen Respekt erst nach ihren Argumenten.
Geerbte Ordnungen liest du als verdichtete Erfahrung: Irgendwer hatte einen Grund, und von hier aus ist er meistens nicht zu sehen. Das macht dich verlässlich und zu einem sorgsamen Verwalter dessen, was leise kaputtgeht. Der Preis heißt Trägheit. Eine Regel, deren Zweck abgelaufen ist, behält ihren Platz, weil dich von innen nichts drängt, die Akte zu öffnen.
Du respektierst, was sich über Zeit bewährt hat. Regeln und Traditionen verdienen deine Verteidigung, und du änderst Positionen langsam, aus guten Gründen.
Vier von zehn Menschen liegen im mittleren Band, und die Mitte ist hier eine Arbeitshaltung und nicht deren Fehlen. Ein Teil der Regeln wird wieder aufgemacht, die meisten bleiben stehen, und was wohin gehört, entscheidet der Fall.
Die Grenzen zwischen niedrig, durchschnittlich und hoch liegen bei den Perzentilen 30 und 70, so teilt Johnson seine Normen auf, und nicht auf einer politischen Achse. Der Wert beschreibt, wie du Regeln hältst, und nicht, ob deine Schlüsse stimmen.
Die Rohsumme reicht von 10 bis 50 Punkten, weil zehn Antworten mit je 1 bis 5 Punkten zusammenkommen. Die Kurve unten beruht auf 135.947 vollständigen Durchgängen und liegt weiter links als die der fünf Nachbarskalen.
| Perzentil | Rohwert |
|---|---|
| 10 | 21 |
| 25 | 25 |
| 50 | 30 |
| 75 | 35 |
| 90 | 40 |
Die Hälfte aller Profile fällt zwischen 25 und 35 Punkte, der Median steht bei 30, und rohe 30 stehen am 52. Perzentil. Die übrigen fünf Facetten der Offenheit kommen im Schnitt auf 35,3 bis 40,2 Punkte, diese Skala liegt also unter jeder einzelnen von ihnen: rund fünf Punkte unter der nächsten Schwester und gut zehn unter der höchsten.
Von einer Skala mit diesem Namen werden zwei Gruppenunterschiede erwartet, und groß fällt in unseren Daten keiner der beiden aus.
Frauen kommen im Schnitt auf 29,97 Punkte, Männer auf 29,66, ein Abstand von 0,31 auf einer Spanne von vierzig; nur zwei der dreißig Facetten trennen die Geschlechter noch weniger. Das Alter wiegt schwerer: Beide Kurven geben zwischen der Gruppe unter 21 und der jenseits der 60 einen bis zwei Punkte ab, Männer von 29,8 auf 28,0, Frauen von 30,0 auf 28,7. In der ältesten Zelle stehen je Geschlecht rund 250 Personen.
Die Dimension heißt Offenheit für Erfahrungen und besteht aus sechs Skalen; die Werteoffenheit ist eine davon und nicht das Ganze. Nach innen lehnt sie sich am ehesten an den Intellekt mit 0,27 und am wenigsten an die Emotionalität mit 0,16. Ihre lauteste Verbindung im ganzen Test liegt außerhalb der Familie: minus 0,28 mit der Ordnungsliebe.
Bei der Arbeit zahlt sich ein hoher Wert aus, wenn ein Verfahren überprüft wird. Du fragst, wovor ein einzelner Schritt schützt, und ehrlich lautet die Antwort manchmal: vor nichts. Derselbe Reflex ist teuer mitten in einer Lieferung, wenn die Frage entschieden ist und entschieden bleiben muss. Ein niedriger Wert wirkt als Hüteramt: Du hältst fest, warum eine Regel eingeführt wurde, und alte Unfälle wiederholen sich seltener.
Zu Hause geht der Streit selten um die Antwort. Er geht darum, ob die Frage überhaupt offen ist. Der eine behandelt die Art, wie ein Fest begangen oder ein Kind erzogen wird, als etwas, das von vorn hergeleitet gehört, der andere als etwas Empfangenes, das weitergegeben werden will. Paare mit großem Abstand kommen gut zurecht, sobald beide sehen, dass der Streit dem Verfahren gilt.
Am oberen Ende hilft weniger Selbstbeherrschung als Auswahl. Bestreiten lässt sich fast jede Konvention, wenige lohnen den Aufwand, und die Kunst liegt darin, sie vorher zu unterscheiden. Am unteren Ende bringt ein Termin im Kalender am meisten, an dem etwas Eingelebtes noch einmal angesehen wird; von innen meldet sich dazu niemand.
Bei Merkmalen dieser Art führen Zwillingsstudien etwa die Hälfte der Unterschiede zwischen Menschen auf die Anlage zurück; vom Rest geht der größere Teil auf Erlebnisse, die selbst Geschwister nicht miteinander teilen. Bewegungsraum bleibt damit reichlich, nur bewegt sich hier wenig schnell: Über ein Jahrzehnt behalten die meisten ihren Platz neben den anderen, Veränderung kommt als langsames Abdriften.
Unsere Normtabellen zeigen dieses Abdriften nach unten, während die Gewissenhaftigkeit über dieselbe Altersspanne steil zulegt. Ein Vorbehalt wiegt hier mehr als sonst im Test: Die Tabellen stellen verschiedene Menschen verschiedenen Alters nebeneinander und begleiten niemanden durch sein Leben, Alterung und Generation sehen darin also gleich aus. Bei einer Skala über geerbte Regeln ist das keine Formalie, denn wer in verschiedenen Jahrzehnten zwanzig war, hat verschiedene Regeln geerbt.
Hohe Werteoffenheit neben hoher Ordnungsliebe ergibt etwas ganz anderes als hohe Werteoffenheit neben niedriger: Die eine baut das System um und schreibt das neue Handbuch, die andere mag nur das alte nicht. Mit solchen Kombinationen arbeitet die bezahlte Auswertung.
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Die lange Fassung misst diese Facette mit 10 Aussagen, die kurze mit 4. Sieben der zehn sind invertiert formuliert, Zustimmung senkt den Wert dort also, statt ihn zu heben; mehr gedrehte Items trägt nur eine einzige Facette des Tests, in der kurzen Fassung sind zwei von vier gedreht. Wer eine Spalte gerade durchklickt, bekommt hier eine sinnlose Zahl. Jede Antwort zählt 1 bis 5 Punkte, und die Normtabelle für Geschlecht und Altersgruppe macht aus der Summe ein Perzentil.
Alpha zeigt, wie gut die Aussagen einer Skala zusammenpassen. In der Forschung gilt ab 0,70 als solide. Wir haben diese Werte selbst aus den offenen Daten von Johnson berechnet, sie lassen sich mit den veröffentlichten vergleichen.
Auf dieser Seite steht mit Absicht keine einzige der Aussagen. Ein im Voraus gelesenes Item wird anders beantwortet als eines, das zum ersten Mal auftaucht, und bei sieben gedrehten Items von zehn fällt das noch stärker ins Gewicht.
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Schieb den Regler dorthin, wo du dich neben anderen Teilnehmern vermutest, und sieh nach dem Test nach, wie weit die Schätzung danebenlag.
0 heißt niedriger als fast alle, die den Test gemacht haben, 100 heißt höher als fast alle.
Das ist eine Schätzung, keine Messung. Der Test vergleicht deine Antworten mit Normen echter Menschen.
Nein, und der Test könnte es gar nicht feststellen. Keine der 300 Aussagen nennt eine Partei, ein Gesetz oder eine Wahl, eine politische Variable steckt also nicht in den Daten. Gemessen wird, wie leicht du eine Regel wieder aufmachst, und am oberen Ende ziehen Menschen in jede Richtung, auch zurück zu längst abgeschafften Ordnungen.
Das Etikett kommt aus der Persönlichkeitsforschung und ist älter als der Parteisinn des Wortes. In der Literatur läuft dieselbe Skala häufig unter Values, zu Deutsch Werte, und das trifft den Inhalt besser. Auf Deutsch wäre Liberalismus irreführend, weil das Wort fest bei politischen Positionen sitzt; deshalb steht im Test und in deinem Ergebnis durchgehend Werteoffenheit.
Einen guten Wert gibt es nicht. Ein hoher kauft die Bereitschaft, Dinge noch einmal zu prüfen, und zahlt mit Reibung; ein niedriger kauft Beständigkeit und zahlt mit Regeln, die länger bleiben als ihr Zweck. Gebraucht werden beide, und das Brauchbare sitzt darin, wie dieser Wert auf den Rest deines Profils trifft.
Nein, und häufig ist es dazu. Die Dimension Offenheit für Erfahrungen fasst sechs Facetten zusammen, diese hier hängt mit dem Rest der Familie aber nur auf 0,34 zusammen, die zweitschwächste Bindung dieser Art im Test. Der Mittelwert versteckt die Lücke zusätzlich: Die anderen fünf Facetten liegen im Schnitt zwischen 35,3 und 40,2 Punkten, diese bei 29,8 und damit unter jeder einzelnen von ihnen. Ähnliche Namen bedeuten hier keine ähnlichen Werte.
Die Zahlen sagen nein. Mit dem Entgegenkommen liegt diese Facette bei 0,01, mit der Reizbarkeit bei minus 0,02, mit dem Altruismus bei minus 0,01, näher an null kommt eine Messung kaum. Ihre stärkste Verbindung überhaupt ist minus 0,28 mit der Ordnungsliebe, es geht also um die Menge an Struktur.
An Johnsons offenen Daten kommt die Fassung mit zehn Aussagen auf ein Alpha von 0,79 und die mit vier auf 0,65, den niedrigsten Wert unter allen dreißig kurzen Facetten. Für die fünf Dimensionen reicht der kurze Test aus, hier geben vier Items aber eher einen Hinweis als eine Messung.
In der langen Fassung fallen zehn Aussagen auf jede Facette, in der kurzen vier, dreißig Facetten bekommst du in beiden Fällen. Nichts zu unterschreiben, nichts zu bezahlen, und die Perzentile stehen gleich nach der letzten Antwort da.
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