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開放性 · ファセットO6

価値観の柔軟さO6

価値観の柔軟さが見ているのは、多くの人が片づいたと考える問いを、どれだけ気軽に開け直すかです。政党や選挙とは関係がありません。受け継いだ決まりや慣習に、もう一度役に立つことを示させるのか。それとも長く続いてきたこと自体を、信用の理由として受け取るのか。

  • 開放性の第六ファセット
  • 長い版は10項目、7つが逆転
  • 135,947件のプロフィール
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この尺度が実際に尋ねること

十の文が回るのは一つの関係、自分が書いたわけではない決まりとの向き合い方です。尋ねるのは伝統と権威、続いてきたやり方に見直す値打ちがあるかどうか。どんな答えにたどり着いたかは一度も聞かれません。具体的なところで何一つ一致しない二人が、同じ点に並ぶことがあります。記録されるのは構えであって、結論ではありません。

入っている因子は開放性で、その上の端は好奇心と呼ばれます。因子は未知へ向かう引力の家族全体で、これはその一員です。想像力は内側の世界へ、芸術への関心は美しさへ、冒険心は知らない場所へ引力を向けます。この一つが向くのは規範で、そこをほぼ一人で担います。

英語圏の文献では、この尺度をLiberalismと呼びます。語ができたのは今の政党の並びよりずっと前で、指しているのは陣営ではなく測られた傾き一つです。日本語の見出しに「リベラル」を使わないのはそのためで、日本語のその語は政党の話に読まれてしまいます。

研究の文献では、この領域に「価値観(Values)」という別名が付き、古い論文では非慣習性という言い方もされます。英語名Liberalismも同じ尺度を指します。ページの文言はジョンソンが公開した項目集に沿っていて、市販の検査とは別物です。

この点数ではない三つのもの

名前のせいでいちばん誤解されるファセットなので、この三行はふだんより重く効きます。

政治の立場

項目は税にも国境にも政党にも選挙にも触れないので、ここの結果が投票先を指すことはありません。数えているのは決まりの持ち方だけです。上の端にいる人はあらゆる向きへ変更を主張し、ずっと前に手放された仕組みを戻せという主張もそこに入ります。

信仰の有無

低い点数を信心深さ、高い点数をその不在と読む人がいますが、どちらも行き過ぎです。文が聞くのは決まった規範をどれだけ開け直すかで、何を信じているかではありません。自分の伝統と議論する信者は高く出ますし、信仰を持たない人でも受け継いだ枠組みを支えと見れば低く出ます。

付き合いにくさ

慣習を問うことと人を困らせることは別で、数字もそう言っています。譲り合いとの相関は0.01、怒りとはマイナス0.02、信頼とは0.04。1.00が同一を意味する行列では、関係なしと変わりません。なぜその決まりがあるのかと尋ねることは、人の扱い方については何も語りません。

どちらの端も仕事をしている

この尺度に、進んでいる側はありません。どちらの端も集団に要るものを買っていて、代金は相手の端が気づきにくい通貨で払われます。

価値観の柔軟さが高い: 既定で片づいたものはない

あなたは決まりを、開け直せる主張として扱います。だから、ある手順が作られた理由より長生きしていることに気づけます。請求は摩擦で来ます。開け直した問い一つごとに部屋の時間が減り、いくつも同時に開けば、人が立っていた地面がなくなります。

  • 決まりを見て最初に出る問いは、誰が何のために書いたか
  • 長く続いてきたこと自体には動かされない
  • 納得していないのが自分一人でも平気でいられる
  • 習慣だけで守られている答えを見分けられる

「昔からそうだから」では止まらない。決まりも権威も、一度は問い直してみる。政治的な立場の話ではなく、前提を疑う構えのこと。

価値観の柔軟さが低い: 続いてきたことが証拠になる

受け継いだ取り決めを、圧縮された経験として読みます。誰かに理由があって、その理由はここからは見えないことが多い。だから一緒に働くと安定していて、静かに壊れるものの番人になれます。代金は惰性です。役目を終えた決まりが場所を保ち続けます。

  • 変える前に、その費用を言葉にしてほしい
  • 続いてきたやり方は、疑いではなく信用から始まる
  • 役に立つものが捨てられる手前で止めるのは自分
  • 新しいというだけでは理由として受け取らない

受け継がれてきたやり方や決まりに、確かさを感じる。変えるなら、変えるだけの理由がほしい。

真ん中の帯にいるのはおよそ十人に四人で、そこは構えがないことではなく、一つの働く構えです。いくつかの決まりは開け直し、多くはそのままにして、どちらにするかは事案しだい。取り壊さずに直す位置です。

三つの帯の切り方は、ジョンソンの30/40/30というパーセンタイル配分に沿ったもので、政治の目盛りとは関係がありません。点数が語るのは決まりの持ち方であって、たどり着いた結論の当否ではありません。

点数はどこに落ちるか

素点は十の答えの合計なので、10点から50点のあいだを動きます。下の曲線のもとは135,947件の完了プロフィールで、隣のファセットの曲線より低い位置に座ります。

主なパーセンタイルを表で見る
パーセンタイル素点
1021
2525
5030
7535
9040

半分のプロフィールは25点から35点に落ち、中央値は30点、素点30点は52パーセンタイルにあたります。開放性の残り五つは平均35.3点から40.2点なので、この一つはそのどれよりも下。いちばん近い相手から5点、いちばん高い相手から10点離れています。パーセンタイルは同じ性別・年代の人たちとの比較です。

性別と年齢はどう効くか

この名前の尺度では集団差が二つ想像されがちですが、どちらも大きくは出ません。

女性の平均は29.97点、男性は29.66点。四十点幅の中で0.31点の開きです。三十のファセットのうち、これより性別を分けないのは二つだけ。年齢のほうが動きます。21歳未満と60歳超のあいだで、どちらの曲線も1点から2点下がります。男性は29.8点から28.0点へ、女性は30.0点から28.7点へ。いちばん上の区画は性別ごとに約250人で、軽く読む厚みです。

開放性の六つの中でのこの一つ

開放性は因子の名前で、その中の一つがこの尺度です。因子の上の端は好奇心と呼ばれますが、価値観の柔軟さが扱うのは規範だけ。何かとのいちばん強い結びつきは秩序性とのマイナス0.28で、相手は別の因子の住人。二十九の相手のうち十九が0.15を下回ります。

暮らしのどこに出るか

仕事では

仕事では、手順が見直される場面で高い点数が元を取ります。この段取りは何を防いでいるのかと尋ね、正直な答えが「何も」になることがあります。同じ本能は納品の途中では高くつきます。低い点数は管理人の働きに見えます。なぜその決まりがあるのかという記憶を持ち続けるので、昔の事故がくり返されません。

人との間では

家では、割れるのは答えではありません。その問いが開いているかどうかで割れます。年中行事の守り方や子どもの育て方を、片方は一から考え直すものとして扱い、もう片方は受け取って渡していくものとして扱います。ここが遠い二人でも、争点が手続きだと分かれば落ち着きます。

自分の成長では

上の端で役に立つのは我慢ではなく仕分けです。ほとんどの慣習は問い直せますが、費用に見合うものは少なく、善意が尽きる前に見分けられるかが腕になります。下の端では、見直しの日を予定に入れておくと得をします。何かを開け直せと促すものが、自分の中にないからです。

変わるものか

ビッグファイブの特性では、人ごとの違いのおよそ半分が遺伝の側に立つと双子研究は見積もります。残りの大半は環境ですが、きょうだいが分け合っていない出来事のほうへ寄ります。動く余地は本物で、そのうえで動きは遅い。十年たっても他人との並び順はおおむね残り、変化は流れとして届きます。

私たちの基準表では、その流れが下向きに出ます。誠実性の側が同じ年代幅で急に伸びるのに対し、ここは静かに減ります。基準表が並べているのは年齢の違う別々の人で、一人の生涯を追ったものではありません。だから加齢と世代が同じ形に見えます。受け継いだ決まりを扱う尺度では、それは些末な話ではありません。二十歳だった年代が違えば、受け継いだ決まりも違うからです。

価値観の柔軟さが高くて秩序性も高い人と、高くて秩序性が低い人は、別々の暮らしになります。片方は仕組みを組み直して新しい手引きを書き、もう片方は古いほうが嫌いなだけ。有料の分析が扱うのは、この重なりの層です。

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この尺度の測り方

300項目版では十の文、120項目版では四つの文がこのファセットに当てられます。十のうち七つは逆向きで、同意すると点数は上がらずに下がります。これより逆向きが多いのは一つだけ。答えは1点から5点、逆向きは向きを戻して足し、その合計を性別と年代の基準表に当ててパーセンタイルにします。短い版の四つのうち二つが逆向きです。

IPIP-NEO-300項目数: 10信頼性、アルファ 0.79サンプル: 135,947
IPIP-NEO-120項目数: 4信頼性、アルファ 0.65サンプル: 385,801

アルファは同じ尺度の項目がどれだけ揃っているかを示します。研究では0.70以上が安定とされます。この数値はジョンソンの公開データから自分たちで計算したので、公表値と照らし合わせられます。

文はこのページに並べていません。先に読むと答え方がそちらへ寄るので、項目に会えるのは診断が始まってからです。

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先に目印を置く

ほかの人と比べて自分はどのあたりにいると思うか、スライダーを動かして置いてから進んでください。終わったあとで、その見積もりがどれだけ外れていたかが分かります。

50
伝統には価値がある慣習は疑いを招く
予想
100点中50平均

0はこの診断を受けたほとんどの人より低い、100はほとんどの人より高い、という意味です。

これは予想であって、測定ではありません。診断は、回答を実際の人の基準データと比べます。

よく届く質問

高い点数は政治的に左だという意味ですか

いいえ、この診断にはそれを言う材料がありません。300の文のどれも政党や政策や選挙に触れないので、データに政治の変数はありません。尺度が記録するのは決まりをどれだけ開け直すかで、上の端にいる人はあらゆる向きへ押します。

なぜ英語ではLiberalismという名前なのですか

この札は性格研究から来ていて、政党の意味より古いものです。文献では同じ尺度が価値観(Values)として現れることも多く、そちらのほうが中身を言い当てます。日本語の見出しに価値観の柔軟さを選んだのは、カタカナのリベラルが政党の話に読まれてしまうからです。

ここでの良い点数はどれですか

良い点数はありません。高いほうは見直す構えを買って摩擦で払い、低いほうは連続性を買って、役目を終えた決まりが居座る形で払います。どちらも要ります。役に立つ情報は、この点数がプロフィールの残りとどう出会うかのほうにあります。

開放性は高いのに、このファセットは低いです。矛盾ですか

矛盾ではなく、よくある形です。因子の名前が開放性でも、六つのファセットはそれぞれ別の場所へ引力を向けます。この一つと自分の因子の結びつきは0.34で、診断で二番目に緩い一本。因子の平均はその差を隠します。開放性の残り五つは平均35.3点から40.2点、この一つは29.8点です。

決まりを問うのは付き合いにくさのしるしですか

データはそう言いません。譲り合いとは0.01、怒りとはマイナス0.02、利他性とはマイナス0.01。どこかとのいちばん強い一本は秩序性とのマイナス0.28なので、模様が出ているのは望む構造の量のほうです。

この尺度はどこまで信頼できますか

ジョンソンの公開データで測ると、十項目版の内的一貫性は0.79、四項目版は0.65。0.65は三十ある短い版のファセットの中でいちばん低い値です。短い診断は五つの因子をよく見せますが、ここでの四項目は手がかりであって測定ではありません。

自分の位置を見る

長い版は一つのファセットに十の文、短い版は四つ。どちらも三十のファセットに点数を返します。署名するものも支払うものもなく、最後の項目に答えた瞬間にパーセンタイルが出ます。

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