Abertura à Experiência · Faceta O6
O nome engana: esta escala não pergunta em quem você vota nem de que lado você está. Ela mede com que facilidade uma pergunta tida como resolvida volta a ficar aberta, ou seja, se autoridade, costume e regras herdadas precisam provar de novo que servem, ou se o tempo de casa já lhes deu crédito.
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As dez afirmações giram em torno de uma relação só: a sua com regras que não foi você quem escreveu. Elas perguntam por tradição, por autoridade, por saber se um arranjo antigo merece novo exame. O que nenhuma pergunta é a que conclusão você chegou. Duas pessoas que não concordam em nada de concreto param no mesmo ponto, porque o que entra na conta é a postura diante da regra.
A faceta mora na abertura à experiência, o domínio do apetite pelo que não é familiar. A Imaginação aponta esse apetite para dentro, os Interesses Artísticos para a beleza, o Espírito Aventureiro para lugares de fora. O Liberalismo aponta para as normas e cuida desse pedaço quase sozinho: com o resto do próprio domínio ele marca 0,34, o segundo vínculo mais frouxo entre faceta e família no teste.
O nome pede um parágrafo. Liberalismo aqui é termo de pesquisa de personalidade, cunhado bem antes dos partidos de hoje, e em cada país a palavra chega com outra bagagem. O trabalho dela dentro do inventário é o mesmo da Ansiedade ou da Modéstia: apontar uma tendência medida, nunca um grupo ao qual alguém pertence. Quem lê a nota como filiação lê o que não foi perguntado.
Na literatura esta escala aparece sobretudo sob o rótulo Valores, o mais exato dos dois nomes, e textos antigos falam em não convencionalidade. Os itens usados aqui saem do acervo público que Johnson editou a partir do IPIP, e nenhum questionário comercial entra nisso.
Nenhuma faceta é lida errado com tanta frequência quanto esta, e a culpa cabe ao nome. Por isso as três separações abaixo pesam mais aqui do que nas outras páginas.
O teste não pergunta por imposto, por fronteira, por partido nem por eleição, então nenhum resultado daqui aponta para uma urna. A escala registra o jeito de segurar regras em geral, e quem fica no alto dela pede mudança em todas as direções, inclusive a volta de arranjos largados. A palavra Liberalismo no topo desta página nomeia uma medida, não um lado.
A nota baixa é lida como devoção e a alta como ausência dela, e as duas leituras passam do alvo. As afirmações perguntam com que facilidade um assunto fechado volta a abrir, nunca no que a pessoa acredita. Quem tem fé e discute com a própria tradição tira nota alta; quem não tem nenhuma tira baixa se enxerga na estrutura herdada uma parede de sustentação.
Questionar convenção e dar trabalho aos outros são coisas separadas, e os números saem incomumente claros. Com a Cooperação esta faceta marca 0,01, com a Raiva menos 0,02 e com a Confiança 0,04, e numa escala em que 1,00 seria a mesma coisa isso é ausência de relação. Perguntar para que serve uma regra não diz nada sobre o trato com gente.
Nenhuma das pontas é a esclarecida. Cada uma compra algo de que um grupo precisa e cobra numa moeda que a outra mal percebe.
Uma regra, para você, é um argumento que pode voltar à mesa, então você percebe quando uma prática sobreviveu ao motivo que a criou. Grupo que tem alguém assim não carrega procedimento morto por décadas. A conta chega em forma de atrito: cada pergunta reaberta custa tempo à sala, e várias de uma vez tiram das pessoas o chão em que elas pisavam.
Sua primeira pergunta a qualquer regra é: por quê? Convenções precisam merecer o lugar que ocupam, e a autoridade só ganha seu respeito depois dos argumentos dela.
O arranjo herdado você lê como experiência comprimida: alguém teve um motivo, e daqui esse motivo costuma ser invisível. Isso faz de você companhia estável de trabalho e guardião cuidadoso do que quebra sem barulho. O preço é inércia. A regra cujo sentido acabou fica no lugar, porque nada por dentro empurra você a abrir a pasta.
Você respeita o que passou no teste do tempo. Regras e tradições merecem sua defesa, e você muda de posição devagar, por bons motivos.
Cerca de quatro pessoas em cada dez ficam na faixa do meio, e ali o meio é posição de trabalho, não falta de uma. Algumas regras voltam à mesa, a maioria fica onde está, e qual é qual depende do caso. Conserto sem demolição.
As faixas baixa, média e alta cortam a amostra em 30, 40 e 30 por cento, a convenção destas normas, e não têm parentesco com espectro político. O número descreve o jeito de segurar uma regra, nunca se as suas conclusões estão certas.
O total bruto soma as dez respostas: vai de 10 a 50. A curva abaixo vem de 135.947 perfis completos e fica bem à esquerda das curvas das facetas vizinhas.
| Percentil | Pontuação bruta |
|---|---|
| 10 | 21 |
| 25 | 25 |
| 50 | 30 |
| 75 | 35 |
| 90 | 40 |
Metade dos perfis cai entre 25 e 35 pontos, a mediana é 30 e um bruto de 30 rende o percentil 52. As outras cinco facetas da abertura têm média entre 35,3 e 40,2, ou seja, esta fica abaixo de todas elas: cinco pontos da mais próxima e dez da mais alta. O percentil compara você com gente do seu sexo e idade.
De uma escala com este nome se esperam duas diferenças de grupo grandes, e nenhuma delas aparece assim nos nossos dados.
As mulheres somam em média 29,97 pontos e os homens 29,66: 0,31 numa faixa de quarenta, e só duas facetas em trinta separam menos os sexos. A idade pesa mais, e para baixo: as duas curvas perdem de um a dois pontos entre o grupo abaixo dos 21 anos e o acima dos 60, enquanto a conscienciosidade sobe no mesmo trecho. A célula mais velha reúne cerca de 250 pessoas de cada sexo.
Esta é a escala mais solta do inventário. A ligação mais forte dela com qualquer coisa é menos 0,28 com a Organização, faceta de outro domínio, e dezenove dos vinte e nove parceiros nem chegam a 0,15. Em casa, o Intelecto vem em 0,27 e a Emotividade em 0,16.
No trabalho a nota alta se paga quando um processo é revisto. Você pergunta contra o que aquele passo protege, e às vezes a resposta honesta é contra nada. O mesmo reflexo sai caro no meio da entrega, quando a equipe precisa que a decisão fique de pé. A nota baixa aparece como zeladoria: você guarda o motivo de cada regra, e acidentes antigos param de se repetir.
Em casa a discussão quase nunca é sobre a resposta. É sobre a pergunta estar aberta ou não. Um lado trata o jeito de passar uma data ou de criar um filho como coisa a deduzir do zero; o outro, como coisa recebida e digna de seguir adiante. Casais distantes aqui se acertam ao ver que a briga é de procedimento.
Na ponta alta o que rende não é conter a pergunta, e sim escolher quais valem. Quase toda convenção pode ser aberta, poucas compensam o custo, e a habilidade está em separar as duas listas antes que a boa vontade da sala acabe. Na ponta baixa o ganho vem de pôr a revisão no calendário, já que nada por dentro avisa a hora.
A herança responde por perto de metade do que separa duas pessoas num traço da Grande Cinco, é o número que a pesquisa com gêmeos repete, e o pedaço maior do restante vem do que nem irmãos criados juntos recebem igual. Sobra espaço para andar, só que o passo é lento: em uma década a posição de cada um na fila quase não se mexe.
As nossas normas mostram um deslize para baixo, enquanto as facetas da conscienciosidade sobem com força no mesmo intervalo. Uma ressalva pesa mais aqui do que em qualquer outra página: a tabela compara pessoas diferentes em idades diferentes, em vez de acompanhar alguém pela vida, então envelhecer e pertencer a outra geração ficam com a mesma cara. Numa escala sobre regras herdadas isso não é detalhe: quem tinha vinte anos em décadas diferentes herdou regras diferentes.
Liberalismo alto ao lado de Organização alta se comporta de um jeito; ao lado de Organização baixa, de outro. O primeiro refaz o sistema e escreve o manual novo; o segundo só não gosta do antigo. É nesse cruzamento que a análise paga mora.
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A versão longa mede o Liberalismo com 10 afirmações e a curta com 4. Sete das dez estão na direção contrária, de modo que concordar com elas baixa o total em vez de subir, e só uma faceta do teste carrega mais itens invertidos. Marcar uma coluna inteira produz aqui um número sem sentido. Cada resposta vale de 1 a 5 e a tabela de normas do seu sexo e idade vira a soma em percentil.
O alfa mostra o quanto as afirmações de uma mesma escala concordam entre si. Na pesquisa, 0,70 para cima costuma ser considerado sólido. Calculamos esses números nos dados abertos de Johnson, então dá para conferir com os valores publicados.
As afirmações não aparecem nesta página, e isso é deliberado: um item lido antes da hora recebe outra resposta, então eles só entram em cena depois do início do teste.
300 perguntas · cerca de 35 minutos
Fazer o teste completo120 perguntas · cerca de 15 minutos
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Arraste o marcador para onde você imagina estar em relação a quem já respondeu, depois faça o teste e meça o erro. Nesta escala o palpite costuma sair alto: quase ninguém se descreve como pessoa presa ao costume.
0 significa mais baixo que quase todos que fizeram o teste, 100 significa mais alto que quase todos.
Isto é um palpite, não uma medição. O teste compara suas respostas com normas de pessoas reais.
Não, e o teste não teria como saber. Nenhuma das 300 afirmações menciona partido, política pública ou eleição, então não existe variável política nos dados. A escala mede a facilidade com que uma regra volta à mesa, e o alto dela empurra para todos os lados.
O rótulo vem da pesquisa de personalidade e é mais velho que o sentido partidário da palavra. Na literatura a mesma escala costuma aparecer como Valores, nome que descreve melhor o conteúdo. Mantemos Liberalismo porque teste, resultado e página precisam usar um nome só.
Não existe nota boa aqui. A alta compra disposição para revisar e paga em atrito; a baixa compra continuidade e paga em regras que passaram do prazo. As duas fazem falta, e o que informa é o encontro deste número com o resto do perfil.
Não é contradição, e é comum. Com o resto do próprio domínio esta faceta se liga em 0,34, o segundo vínculo mais frouxo desse tipo no inventário. A média do domínio esconde a distância: as outras cinco facetas ficam entre 35,3 e 40,2 pontos, e esta em 29,8.
Os dados dizem que não. Com a Cooperação esta faceta marca 0,01, com a Raiva menos 0,02 e com o Altruísmo menos 0,01, tão perto de zero quanto a medida chega. A ligação mais firme dela é menos 0,28 com a Organização: o assunto é quanta estrutura a pessoa quer.
Nos dados abertos de Johnson o alfa dá 0,79 com as dez afirmações e 0,65 com as quatro, e esse 0,65 é o menor das trinta facetas na forma curta. O teste curto mostra bem os cinco domínios; aqui quatro itens dão uma pista, não uma medida.
São dez afirmações por faceta na versão longa e quatro na curta, trinta facetas nas duas. Nada para assinar e nada para pagar: os percentis surgem quando a última resposta entra.
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