Offenheit für Erfahrungen · Facette O2
Sinn für Ästhetik hält fest, wie stark Schönheit bei dir ankommt. Musik, Bilder, eine Landschaft, ein gut gebauter Satz: Erreicht dich das, und suchst du von dir aus danach? Am oberen Ende stellt ein Konzert den Abend um. Am unteren gehst du vorbei und hast dabei nichts versäumt.
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Die Skala fragt, welchen Platz Schönheit in deinem Leben einnimmt. Die Aussagen berühren Kunst, Musik, Dichtung und Landschaft: ob sie deine Aufmerksamkeit halten, ob du sie von dir aus aufsuchst, ob ein schöner und ein karger Raum verschiedene Tage aus derselben Stunde machen. Nach Wissen fragt keine davon, nach gutem Geschmack ebenso wenig.
Die Facette gehört zur Offenheit für Erfahrungen und bildet den nach außen gewandten Teil davon. Die Dimension insgesamt beschreibt den Zug zu allem Ungewohnten; diese Skala meldet allein, was über Augen und Ohren eintrifft. Die Fantasie spielt hinter geschlossenen Lidern, der Intellekt streitet, der Sinn für Ästhetik antwortet auf Dinge, die schon in der Welt stehen. Dabei steht keine der sechs Schwestern näher an der Dimension: mit den fünf übrigen zusammen kommt sie auf 0,54.
Keine der dreißig Skalen des Tests liegt höher als diese. Aus 135.947 abgeschlossenen Durchgängen ergibt sich ein Mittelwert von 40,2 von 50 Punkten, Platz eins unter dreißig Facetten, und bei den Frauen sind es 41,9, der höchste Gruppenmittelwert im ganzen Test. Rohe 40 Punkte stehen deshalb bei Männern am 56. Perzentil und bei Frauen am 33. Perzentil ihrer Gruppe.
Im Fachschrifttum läuft dieselbe Skala unter Aesthetics, ältere Arbeiten nennen dasselbe Feld ästhetische Empfindsamkeit. Die Aussagen dahinter stehen jedem offen: geordnet hat sie Johnson, mit einem lizenzpflichtigen Verfahren haben sie nichts zu tun.
Drei Dinge stehen dicht daneben, und jedes davon verschiebt die Lesart eines Werts auf dieser Skala. Zu jedem gehört eine eigene Zahl.
Die Skala fragt nicht nach Können und nicht nach Bildung. Sie hält fest, was dich erreicht, nicht was deine Hände zustande bringen. Wer keinen Ton trifft, landet ohne Weiteres ganz oben, und eine Illustratorin im Auftrag sitzt in der Mitte, weil das Handwerk zur Arbeit geworden ist. An Fertigkeit und Ausbildung rührt keine der Aussagen.
Beide Wörter werden wie eines benutzt, und die Daten legen sie nicht zusammen: gemeinsam haben sie 0,35, weniger als diese Skala mit dem Mitgefühl aus der Verträglichkeit teilt, das auf 0,38 kommt. Die Fantasie erfindet, was es nie gab; der Sinn für Ästhetik antwortet auf das, was bereits dasteht.
Empfindlichkeit für Schönheit gilt als Paket mit dünnen Nerven, und unsere Zahlen geben das nicht her. Unter den vierundzwanzig Facetten außerhalb des Neurotizismus hält diese den flachsten Kontakt zu jener Familie: keine ihrer sechs Skalen kommt über 0,11, bei der Ängstlichkeit steht sie auf genau null.
Kein Ende ist die feinere Natur. Das eine gibt seine Aufmerksamkeit daran, wie Dinge aussehen und klingen, das andere gibt sie woanders hin.
Vier Takte Musik stellen dir den Nachmittag um. Du siehst das Licht in einem Raum und die Linie eines Hügels, und ein lieblos gebauter Raum zieht dich herunter, auch wenn darin alles funktioniert. Ausstellungen und weite Blicke sind kein Programmpunkt, sondern Brennstoff. Die Rechnung kommt in Zeit und Geld, und darin, dass die Leute ringsum dasselbe unter nett ablegen.
Schönheit in Musik, Kunst oder Natur trifft dich körperlich. Eine hässliche Umgebung laugt dich wirklich aus, und eine inspirierende hebt alles, was du in ihr tust.
Du beurteilst eine Sache daran, was sie tut. Ein Stuhl, der dein Gewicht hält, gewinnt gegen einen, der sich gut fotografieren lässt, und ein Gedicht ist ein langer Weg zu einem kurzen Gedanken. Die Stunden, die andere zwischen zwei Tönen derselben Farbe verlieren, bleiben bei dir liegen. Bezahlt wird mit einem abgeschalteten Kanal: Die Umgebung stellt deine Laune ein, ohne dass eine Anzeige davon eintrifft.
Du beurteilst Dinge zuerst nach ihrem Nutzen. Ein Werkzeug, das funktioniert, schlägt ein schönes, und diese Ehrlichkeit über Prioritäten hält deine Entscheidungen einfach.
Vier von zehn liegen in der mittleren Bahn, und die Bahn steht bei den Geschlechtern nicht am gleichen Ort: bei Männern 35 bis 42 Rohpunkte, bei Frauen 40 bis 45. Schönheit kommt dort in guten Stunden an und bestimmt die Woche nicht.
Niedrig, durchschnittlich und hoch folgen der Perzentilteilung 30/40/30, die Johnson für diese Normen verwendet. Das sind Bahnen in einer Stichprobe und keine Sorten von Menschen, und über die Güte deines Geschmacks entscheidet hier kein Wert.
Zehn Antworten zu je 1 bis 5 Punkten ergeben eine Rohsumme zwischen 10 und 50. Die Kurve darunter stammt aus 135.947 abgeschlossenen Durchgängen und drängt sich an ihr oberes Ende.
| Perzentil | Rohwert |
|---|---|
| 10 | 31 |
| 25 | 37 |
| 50 | 42 |
| 75 | 46 |
| 90 | 49 |
Der Median liegt bei Männern auf 39 und bei Frauen auf 43, und diese 43 sind der höchste Median, den irgendeine Gruppe im Modell erreicht. Die Hälfte aller Männer liegt zwischen 34 und 44 Punkten, die Hälfte aller Frauen zwischen 39 und 47. Ein Perzentil vergleicht dich mit deiner eigenen Alters- und Geschlechtsgruppe.
Hier gehen die Geschlechter weiter auseinander als fast überall sonst im Test, und hier liegt zugleich die einzige Stelle in der Offenheit, an der die Jahre etwas dazulegen statt abzuziehen.
Frauen kommen im Schnitt auf 41,9 Punkte, Männer auf 38,0, ein Abstand von 3,9 auf einer Spanne von vierzig; weiter trennt nur die Ängstlichkeit die Geschlechter. Das Alter schiebt beide Kurven nach oben: Männer von 37,2 unter 21 Jahren auf 39,3 jenseits der 60, Frauen von 41,5 auf 42,8. Unter den sechs Facetten der Offenheit legt allein diese in jeder Altersstufe beider Geschlechter zu. Die oberste Stufe zählt je Geschlecht kaum mehr als 250 Antworten.
Die Offenheit hält von allen fünf Dimensionen am schwächsten zusammen: zwei ihrer Facetten teilen im Schnitt 0,29, bei der Gewissenhaftigkeit sind es 0,48 und beim Neurotizismus 0,52. Ein Teil der Nachbarschaft dieser Skala liegt außerdem außerhalb der eigenen Familie: mit dem Mitgefühl kommt sie auf 0,38, mit der Fantasie nur auf 0,35.
Bei der Arbeit fällt ein hoher Wert überall dort auf, wo das Ergebnis gesehen oder gehört wird. Dir springt die Folie ins Auge, die niemand gegengelesen hat, die Formulierung, die schief klingt, das Produkt, das läuft und trotzdem billig wirkt, und die Kollegen gewöhnen sich daran, dir die letzten zehn Prozent zu überlassen. Dasselbe Auge verlangt eine weitere Runde über eine Sache, die längst gut genug ist. Ein niedriger Wert bleibt beim Auftrag und liefert ab.
Zwischen Menschen arbeitet der geteilte Geschmack still. Hohe Werte reichen ein Konzert, ein Buch oder eine Küstenstraße hin, um etwas zu sagen, das sich gerade heraus nicht sagen lässt, und ein Schulterzucken darauf trifft härter als beabsichtigt. Niedrige Werte legen ihre Zuwendung in Verlässlichkeit und erledigte Dinge und überhören dabei mitunter, dass eine Einladung zum Hinsehen eine Einladung war, näher zu kommen.
Am oberen Ende hängt viel daran, woran diese Empfindlichkeit selbst hängt. Findet sie keine Arbeit, bleibt Geschmack allein übrig, und ob daraus etwas entsteht, entscheiden die Facetten der Gewissenhaftigkeit im selben Ergebnis. Am unteren Ende ist nichts zu reparieren, eine Wirkung bleibt dort aber bestehen: Die Umgebung stellt die Laune mit gewohnter Kraft ein, ob eine Anzeige davon eintrifft oder nicht.
Bei dieser Skala liegt der Einwand näher als bei den meisten anderen: Geschmack sieht nach Erziehung aus, nach Elternhaus, Schule und Umgebung. Die Verhaltensgenetik hält dem entgegen, dass bei Merkmalen der Big Five etwa die Hälfte der Unterschiede zwischen Menschen mit den Anlagen einhergeht, und vom Rest gehört das meiste zu Umständen, die selbst Kinder derselben Eltern nicht teilen. Die Reihenfolge zwischen Menschen sieht nach zehn Jahren ziemlich ähnlich aus.
Ungewöhnlich ist hier die Richtung. Fast alles in der Offenheit wird mit den Jahren dünner, die Fantasie am deutlichsten, während die Empfindlichkeit für Schönheit in jeder Altersstufe beider Geschlechter ein Stück zulegt. Der naheliegende Kandidat ist die Berührung mit der Sache selbst: Geschmack gehört zu den wenigen Teilen einer Person, an die ein Leben immer weiter etwas anbaut. Unsere Normen stellen allerdings verschiedene Menschen zur gleichen Zeit nebeneinander, ein Teil der Steigung gehört also den Generationen.
Eine einzelne Zahl sagt nicht, woran die Empfindlichkeit hängt. Ein hoher Sinn für Ästhetik neben hoher Selbstdisziplin baut Dinge, neben niedriger sammelt er sie. Auf dieser Ebene der Kombinationen arbeitet die bezahlte Auswertung.
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Die lange Fassung misst den Sinn für Ästhetik mit 10 Aussagen, die kurze mit 4. Jede Antwort zählt 1 bis 5 Punkte, fünf der zehn Aussagen sind umgekehrt formuliert und werden vor dem Zusammenzählen gedreht, in der kurzen Fassung zwei von vier. Die Rohsumme wird anschließend an der Normtabelle für dein Geschlecht und deine Altersgruppe gelesen, woraus das Perzentil entsteht.
Alpha zeigt, wie gut die Aussagen einer Skala zusammenpassen. In der Forschung gilt ab 0,70 als solide. Wir haben diese Werte selbst aus den offenen Daten von Johnson berechnet, sie lassen sich mit den veröffentlichten vergleichen.
Den Wortlaut der Aussagen halten wir mit Absicht von dieser Seite fern. Ein vorher gelesener Satz wird anders beantwortet als einer, der zum ersten Mal begegnet, deshalb bekommst du die Items erst im laufenden Test zu sehen.
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Setz die Markierung dorthin, wo du dich neben den übrigen Teilnehmern vermutest, und beantworte danach die Fragen. Der Vergleich ist hier besonders trügerisch, denn der Mittelwert dieser Skala liegt höher als der aller anderen.
0 heißt niedriger als fast alle, die den Test gemacht haben, 100 heißt höher als fast alle.
Das ist eine Schätzung, keine Messung. Der Test vergleicht deine Antworten mit Normen echter Menschen.
Nein. Die Skala fragt nie, was du herstellen kannst, sondern nur, ob Kunst, Musik und Landschaft bei dir ankommen und wie viel Platz du ihnen gibst. Menschen, die nie ausgestellt und nie auf einer Bühne gestanden haben, erreichen das obere Drittel regelmäßig. Herstellen braucht zusätzlich Handwerk und Ausdauer.
Das obere Drittel beginnt bei Männern mit 43 Rohpunkten und bei Frauen mit 46, hoch angesetzt, weil die ganze Skala nach oben gedrängt liegt. Deshalb stehen 40 von 50 bei einem Mann knapp über seiner Mitte und bei einer Frau im unteren Drittel ihrer Gruppe. Rohsummen lesen sich hier größer, als sie sind.
Frauen kommen im Schnitt auf 41,9, Männer auf 38,0, ein Abstand von 3,9 Punkten, und größer ist er nur bei der Ängstlichkeit. Dieselbe Differenz zeigt sich in großen Stichproben, über ihre Gründe wird weiter gestritten: worauf Kinder zu achten lernen, die Art, über sich zu berichten, Biologie. Verglichen werden Gruppenmittelwerte.
Hier antworten die Daten klar. Unter den Facetten außerhalb des Neurotizismus hält diese die schwächsten Verbindungen dorthin: keine der sechs Skalen kommt über 0,11, bei der Ängstlichkeit steht sie auf genau null. Der zitternde Ästhet findet in unseren Zahlen keinen Rückhalt.
Die Offenheit für Erfahrungen ist die Dimension, dies ist die zweite ihrer sechs Facetten. Mit der eigenen Dimension läuft sie auf 0,71 mit und mit den fünf übrigen Facetten zusammen auf 0,54, die festeste Bindung innerhalb der Offenheit. Ein mittlerer Wert der Dimension kann trotzdem einen starken Zug zur Schönheit verdecken.
Alpha kam auf 0,811 für die Fassung mit zehn Aussagen und auf 0,748 für die mit vier, beides an den offenen Daten von Johnson gerechnet. Beide taugen. Die kurze spart Zeit und bezahlt mit Schärfe, und das fällt auf der Ebene einzelner Facetten deutlicher auf als auf der der Dimension.
Zehn Aussagen entscheiden diesen Wert, die neunundzwanzig übrigen Skalen fallen im selben Durchgang mit an. Die lange Fassung mit 300 Aussagen gibt die feinste Auflösung auf Facettenebene, die kurze mit 120 genügt bei knapper Zeit. Kein Konto, keine Kosten.
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