الانبساط · الوجه الفرعي E2
حب التجمعات هو الجزء من الانبساط الذي يعد الرؤوس. يسأل كم تريد من الصحبة، لا كم تحب من يقف فيها. صاحب الدرجة المرتفعة تزيده الغرفة الممتلئة قوة فيمضي يبحث عنها، وصاحب الدرجة المنخفضة يبقي العدد صغيرًا ويبلغ حدًا لا يضيف بعده الوافد الجديد شيئًا. والطرفان يعملان، ولكل واحد منهما ثمنه.
مجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال
تقيس هذه الدرجة شهية الصحبة بالعدد. تسأل العبارات عن القاعة الممتلئة: هل ترفعك أم تنهكك، وهل تمضي باحثًا عن التجمع أم تنتظر أن يأتيك، وهل المكان المزدحم هو المكان الذي تفضل أن تكون فيه. ولا عبارة واحدة منها تسأل هل تحب الناس. ولهذا يجتمع في شخص شوق صادق إلى الزحام مع قلة صبر على من فيه، ويجتمع في غيره حب عميق لأصحابه مع عزوف عن أن يراهم مجتمعين في ليلة واحدة.
وهذا الوجه أقرب أوجه الانبساط الستة إلى مركز عامله. يمشي مع الدرجة الكاملة عند 0.86، ومع العامل بعد طرح إسهامه هو عند 0.75، وكلا الرقمين الأول في الأسرة والثالث بين الأوجه الثلاثين. وكل خيط يبلغ 0.5 فأكثر عنده يبقى داخل الانبساط ولا يخرج منه، وهذه خاصية لا يشاركه فيها جاره الأقرب: الود يمد خيطين متينين إلى المقبولية. أي أن الدرجة تكاد تكون العامل مصغرًا، ومع ذلك ليست هي.
والرقم هنا شهية ثابتة لا حال عابرة. فبعد أسبوع صامت يشتهي أكثر الناس صحبة، وبعد سهرة طويلة يشتهي أكثرهم صمتًا، وهذه حركة يشترك فيها الجميع فلا تفرق بينهم. المقيس هو المستوى الذي يعود إليه المرء حين لا يدفعه إلى شيء دافع، وهو مستوى يثبت على مدى سنوات. غير أنه من القلائل التي تتحرك على مدى عمر كامل، وموضع تلك الحركة يأتي في هذه الصفحة بعد قليل.
تسمي الدوريات هذه الدرجة حب التجمعات، وتغطي كتابات أقدم الأرض نفسها تحت اسم حب الاختلاط أو الحاجة إلى الانتماء. والعبارات العشر مأخوذة من بنك IPIP المفتوح الذي جمعه غولدبرغ، في الطبعة التي أخرجها جونسون ووضع لها معاييرها.
ثلاثة مفاهيم تقف من هذه الدرجة قربًا يكفي لأن تحل محلها في القراءة: أولها يقيس حرارة الصلة بدل عددها، والثاني هو العامل كله وهذه الدرجة أقرب أوجهه إليه، والثالث فكرة شائعة عن الطاقة لا تسألها العبارات أصلًا.
الحرارة سؤال والعدد سؤال آخر. الود يسأل كم تسرع إلى القرب من شخص واحد، وهذه الدرجة تسأل كم شخصًا تريد في الغرفة. وليس بين 435 زوجًا في الاختبار إلا زوج واحد أوثق من هذين عند 0.754، ومع ذلك يفترق الاثنان في الجهتين: المضيف الدافئ الذي يخشى الحفلة، ومن لا يفوته تجمع ولا يدخل أحدًا إلى دائرته. والمتوسطان يفترقان كذلك، 34.98 للود مقابل 30.62 هنا.
هذه الدرجة أقرب ما يملك العامل من نائب عنه، ومن هنا يؤخذ الجزء مكان الكل. تسير مع درجة الانبساط عند 0.86، أكثر من إخوتها الخمسة جميعًا، غير أن 0.86 يترك فرجة معتبرة: من يقود الاجتماعات ويمشي على إيقاع سريع ويحفظ مزاجًا مشرقًا يستطيع أن يعلو المتوسط في العامل ويهبط عنه في هذه الدرجة وحدها. الرقمان يجيبان عن سؤالين لا عن سؤال.
الصورة الرائجة تقول إن أهل الانبساط يمتلئون بين الناس وإن غيرهم يفرغ بينهم. هي تصف رأس هذا المقياس وتخطئ قاعه. العبارات تسأل عما تريده، ولا تسأل قط عما يكلفك: يعود المرء من ليلة طويلة منهك القوى وقد أراد كل ساعة منها، ويعود غيره موفور القوة وهو يعد الأيام إلى ليلة أهدأ. ولا شيء هنا يقيس مقدار الطاقة ولا حسن التصرف مع الناس.
يمتد المقياس بين من يريد الناس بالعشرات ومن يريدهم بعدد الأصابع، وليس فيه طرف يحسن إلى الناس وطرف يسيء إليهم. المتحرك بين الطرفين شيء واحد: العدد الذي تكف الصحبة عنده عن أن تضيف شيئًا جديدًا.
تذهب حيث الناس، وكلما زاد عددهم اشتغلت الأمسية أحسن. ولا يلزم أن يرتب لك شيء، فالحجم نفسه هو المقصود ويكفي تجمع بلا برنامج. وتصلك الأخبار مبكرة لأنك واقف حيث تقال. والثمن يأتي رقةً: معارف كثيرون يعرف كل منهم عنك قليلًا، وقليلون يعرفون كثيرًا. وحين يشتد الأسبوع تسقط المواعيد الفضفاضة أولًا، لأنها كثيرة ولأن أحدًا لا يحرسها.
كلما زاد عدد الحاضرين زاد إحساسك بالحياة. طاقة المجموعة وقود لك، ونهاية أسبوع صامتة وخالية قد تشبه انقطاع التيار.
الصحبة حسنة بالعدد الصغير، وتكف عن الحسن بعد حد معلوم. حديث واحد تستطيع متابعته أفضل من قاعة تدور فيها ولا تنهي فيها جملة. وليس في هذا نفور من أحد: من حضر ينال منك أكثر مما ينال أي واحد في الزحام. الثمن هو الغرفة التي تركتها، فقد كان يجلس فيها من كان سيهمك أمره، ولا سبيل إلى معرفة ذلك قبل الدخول.
الزحام يستهلك طاقتك بدل أن يولدها. أفضل ما عندك يظهر في حديث ثنائي أو على طاولة صغيرة، لا في قاعة واسعة.
نحو أربعة من كل عشرة يقعون في النطاق المتوسط، حيث الزحام مقبول وله نهاية. تذهب وتستطيب المكان، ثم تتحول الغرفة عند حد ما إلى ضجيج فتعرف أن وقتك انتهى. والصحبة من هذا الموقع جزء حسن من الحياة، لا هي الوقود الذي يشغلها ولا هي الضريبة التي تدفع عنها.
يتبع تقسيم المنخفض والمتوسط والمرتفع عرف المئينات 30/40/30 عند جونسون. والمقياس يعد شهية الصحبة، لا مهارة التعامل ولا مقدار المحبة للناس: الحرارة تقاس وحدها على وجه مجاور واحد.
الدرجة الخام مجموع عشر إجابات، فمداها من 10 إلى 50. والمنحنى أدناه مرسوم من 135,947 استمارة مكتملة، وهو أعرض منحنيات الانبساط: انحراف معياري 8.78، وهو ثالث أوسع تشتت بين الأوجه الثلاثين. أي أن الناس يتباعدون في هذه الشهية أكثر مما يتباعدون في أكثر ما يقيسه الاختبار.
| الرتبة المئينية | الدرجة الخام |
|---|---|
| 10 | 19 |
| 25 | 25 |
| 50 | 32 |
| 75 | 38 |
| 90 | 42 |
نصف الرجال يقعون بين 24 و37 درجة خامًا، ونصف النساء بين 25 و38، والوسيط 30 عند الرجال و32 عند النساء. لذلك تضع الدرجة الخام 30 الرجل عند المئين 50 وتضع المرأة عند المئين 43. والمئين يقارنك بمن شاركك الجنس والفئة العمرية ممن أدوا هذا الاختبار.
الفارق بين الجنسين هنا عادي ولا خبر فيه. أما خط العمر فهو الخبر كله، وهو سبب وجود هذه الصفحة بين صفحات الأوجه الثلاثين.
متوسط النساء 31.25 درجة ومتوسط الرجال 29.75، أي فارق 1.50 على مدى أربعين درجة، وهو السادس عشر بين الثلاثين. والعمل الحقيقي عند العمر: هذا ثالث أشد هبوط في الاختبار بعد البحث عن الإثارة والكآبة. يهبط الرجال من 30.83 دون الحادية والعشرين إلى 27.70 بعد الستين، وتهبط النساء من 32.89 إلى 27.91، فيضيق فارق الجنسين من 2.1 درجة عند أصغر الفئات إلى 0.2 عند أكبرها. وخانة الأكبر سنًا تضم نحو 250 شخصًا لكل جنس.
يسلم الانبساط رقمًا واحدًا عن ست شهيات مختلفة، وليس فيها وجه يلاحق المجموع كما يلاحقه هذا. داخل الأسرة يسير مع الود عند 0.754، ثم مع المرح عند 0.542 والبحث عن الإثارة عند 0.538 والتوكيدية عند 0.500، ويكاد ينفصل عن النشاط عند 0.275. وأقوى خيوطه خارج العامل ينزل إلى الارتباك الاجتماعي عند ناقص 0.493.
في العمل تحول الدرجة المرتفعة الطبقة غير الرسمية إلى رصيد. تعرف أناسًا في ثلاث إدارات، وتصلك الأخبار قبل إعلانها، ويسهل عليك أن تجد من يفتح بابًا مغلقًا. والثمن ساعة مغلقة على صاحبها: العمل الذي يحتاج إلى واحد ينافسه ممر ممتلئ بالصحبة. أما الدرجة المنخفضة فتشتري تلك الساعة وتدفع ثمنها ظهورًا، لأن الحديث الذي توزع فيه المهام المثيرة يدور في الزحام لا في الغرفة المغلقة.
بين الأصحاب يظهر الفرق في الشكل لا في الجودة. صاحب الدرجة المرتفعة يبقي دائرة واسعة متحركة، وقد يجد أقرب الناس إليه رزنامة مزدحمة بأسماء لا يعرف منها أحدًا. وصاحب الدرجة المنخفضة يدير دائرة صغيرة فيها ساعات أطول لكل صداقة، ويبطئ في ملاحظة أنها ضاقت سنة بعد سنة. ولا يقول الرقم أي الشكلين أهنأ، لأن الفارق يقع في التوزيع لا في المقدار.
النمو هنا نادرًا ما يمس الشهية نفسها، فهي تكاد لا تتحرك. عند الطرف المرتفع المكسب عمق: ترتيب ثابت مع شخص واحد يعمر بعد موسم مزدحم أطول مما تعمر عشرون صلة رخوة. وعند الطرف المنخفض المسألة تعرض لا مخالطة، لأن الفرص تسافر عبر من تعرفهم معرفة سطحية، فلقاء واحد في الفصل يفتح بابًا لا تفتحه الدائرة القريبة مهما اشتدت.
من أين يأتي هذا التباعد بين الناس. تضع دراسات التوائم والأسر نحو نصف التفاوت في مقاييس الخمسة الكبار في جهة ما يورث، وتضع معظم النصف الباقي في تجارب فردية لا يتقاسمها الأخوان في بيت واحد. فالباب مفتوح إذن، غير أن الغرفة ثقيلة الأثاث: ترتيب الناس بعضهم إلى بعض يصمد بعد عشر سنوات، وما يتحرك منه يتحرك بالدرجات لا بالقفزات. وليس في ذلك حكم على أحد بعدد بعينه من الأصدقاء.
على أن هذا المقياس من القلائل التي تتحرك حركة مرئية. يفقد نحو 3 درجات عند الرجال و5 عند النساء بين أصغر الفئات وأكبرها، وهو ثالث أكبر انزلاق عمري بين الأوجه الثلاثين، بينما يكسب الود في العامل نفسه نحو درجة واحدة. فالشهية إلى العدد تخف والحرارة لا تخف، وهذه قراءة أهدأ من قراءة الانصراف عن الناس. والأرقام تقارن أشخاصًا مختلفين في أعمار مختلفة، لا شخصًا واحدًا تتبعه على مدى عمره.
لن يظهر رقم واحد بجوار من تقف شهيتك للصحبة. فمن يحب الزحام مع ود منخفض يدير الغرفة على غير ما يديرها من يحبه مع ود مرتفع. وعند هذا المستوى من التركيب يشتغل التحليل المدفوع.
مجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال
تقيس نسخة 300 عبارة هذا الوجه بعشر عبارات، وتقيسه نسخة 120 بأربع. خمس من العشر مكتوبة بالمقلوب، فالموافقة عليها تخفض الدرجة ولا ترفعها، ومثلها اثنتان من الأربع. تمتد الإجابات من 1 إلى 5، وتقلب العبارات السالبة قبل الجمع، ثم يصير المجموع الواقع بين 10 و50 مئينًا في جدول المعايير الخاص بجنسك وفئتك العمرية.
تُظهر ألفا مدى انسجام عبارات المقياس الواحد بعضها مع بعض. في البحث تُعد القيمة من 0.70 فأعلى متينة. حسبنا هذه الأرقام بأنفسنا من بيانات جونسون المفتوحة، فيمكن مقارنتها بالقيم المنشورة.
لا تطبع العبارات في هذه الصفحة عن قصد. يجيب الناس إجابة أخرى حين يرون ما الذي يبحث عنه المقياس، ولهذا لا تظهر العبارات إلا بعد أن يبدأ الاختبار.
300 سؤال · نحو 35 دقيقة
بدء الاختبار الكامل120 سؤال · نحو 15 دقيقة
بدء النسخة القصيرةمجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال
حرّك المؤشر إلى الموضع الذي تظن أن شهيتك للصحبة تقف عنده بين الناس، ثم أدِّ الاختبار وقارن بين الحدس والرقم.
الرقم 0 عند أسفل من أجروا الاختبار، والرقم 100 عند أعلاهم.
هذا تخمين لا قياس. الاختبار يقارن إجاباتك بمعايير مأخوذة من أشخاص حقيقيين.
معناه الرغبة في الصحبة بالعدد. يقع هذا الوجه داخل الانبساط ويقيس الجذب نحو التجمعات والأماكن المزدحمة والغرف الممتلئة، لا مقدار الود ولا حسن التصرف مع الناس. والكلام اليومي يستعمل الوصف لمن يخف إلى الناس ويطيب حديثه وتحلو مجالسته، وهذه ثلاثة أشياء يقيسها الاختبار في مواضع أخرى. المقصود هنا أضيق من ذلك وأقل بريقًا: كم شخصًا تريد حولك.
لا. الخجل يسكن مقياسًا آخر داخل العصابية اسمه الارتباك الاجتماعي (N4)، وفيه رغبة في الصحبة مع رهبة من خطوتها الأولى. وهذا المقياس يجذب في الجهة المقابلة عند ناقص 0.493، وهو عاشر أشد تعاكس بين 435 زوجًا، ومع ذلك يبقى المتسع واسعًا للحالة العادية: من يجلس في الزحام مطمئنًا ثم يفضل ببساطة أن يكون في مكان آخر.
المتوسط 30.62 درجة خامًا من 50، ويقع النصف الأوسط من الاستمارات بين 24 و38 تقريبًا. وحدود المنخفض والمتوسط والمرتفع مرسومة عند المئين 30 والمئين 70. وليس أحد الطرفين أفضل من الآخر، والقراءة المفيدة تظهر حين توضع هذه الدرجة بجانب الخمس الباقيات في العامل نفسه.
لأنها ثالث أشد انزلاق عمري بين الأوجه الثلاثين، بعد البحث عن الإثارة والكآبة. يفقد الرجال نحو 3 درجات من أصغر خانة إلى أكبرها وتفقد النساء نحو 5، بينما يكسب الود في العامل نفسه نحو درجة. وهذا يشبه تفضيل العدد الأقل في المرة الواحدة أكثر مما يشبه الانصراف عن الناس. وخانة الأكبر سنًا صغيرة، نحو 250 شخصًا لكل جنس، فاقرأها إشارةً لا حكمًا.
قليلًا. متوسط النساء 31.25 ومتوسط الرجال 29.75، أي 1.50 درجة على مدى أربعين، وهو الترتيب السادس عشر بين الثلاثين من حيث فارق الجنسين. وشخصان من الجنس الواحد يختلفان عادة بأكثر من ذلك بكثير. والفارق يضيق مع العمر أيضًا، من 2.1 درجة دون الحادية والعشرين إلى 0.2 بعد الستين.
حسبنا معامل ألفا على بيانات جونسون المنشورة فبلغ 0.890 في نسخة العشر عبارات و0.796 في نسخة الأربع. وبهذا تجلس النسخة الطويلة على قمة الانبساط إلى جانب الود، خامسةً بين الأوجه الثلاثين. أما نسخة الأربع فتبقى صالحة وتوفر الوقت بثمن يدفع من الدقة، وهي تكفي لقراءة الموقع العام لا لقراءة فرق دقيق بين وجهين متجاورين.
نسختان من المقاييس الثلاثين نفسها: 300 عبارة للصورة الكاملة أو 120 لقراءة أسرع. كلتاهما بلا مقابل، ويعود هذا الوجه في النتيجة مع التسعة والعشرين الباقية.
مجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال