التعاطف (A6)
أقرب زوج داخل المقبولية كلها عند 0.63، ومع ذلك يعدان شيئين مختلفين: التعاطف يسجل ما يجري في الصدر، والإيثار يسجل ما يتبعه من حركة. والفجوة بينهما مألوفة: قلب يتحرك بقوة بلا فعل، ويد تمتد بلا انفعال ظاهر لأن العون صار عادة قديمة.
المقبولية · الوجه الفرعي A3
الإيثارA3
الإيثار يقيس ما يحدث حين تصير حاجة شخص آخر شغلا لك: هل تتحرك اليد، أم ينتظر الأمر قرارا؟ السؤال عن الميل إلى بذل الوقت والجهد والانتباه، لا عن مقدار ما يملكه المرء ليبذله. أصحاب الدرجات المرتفعة يسبقون الطلب، وأصحاب الدرجات المنخفضة يساعدون بعد حكم على الموقف ويبقون مواردهم في مرمى النظر.
- الوجه الفرعي الثالث للمقبولية
- 10 عبارات، خمس منها معكوسة
- ثالث أعلى متوسط بين ثلاثين وجها
- مجاني بلا تسجيل ولا حساب
مجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال
ما الذي يعده هذا المقياس
يسجل الإيثار في العوامل الخمسة الكبرى سرعة الالتفات إلى مشكلة إنسان آخر، ومقدار ما يتبع ذلك الالتفات من فعل. تسأل العبارات العشر عن إشعار الناس بأنهم في مكان يرحب بهم، وعن الحضور وقت الحاجة إلى يد، وعما إذا كان الضيق القريب يقرأ مسؤولية شخصية أم شأنا يخص صاحبه وحده. أما كلفة ذلك على صاحب الدرجة فلا يسأل عنها أحد هنا: المقياس يعد الحركة نحو الآخر ولا يحسب ما تستهلكه من وقت ولا من طاقة.
يسكن هذا الوجه في المقبولية (Agreeableness)، وهو عامل التعامل مع من حولك، والإيثار نصفه العملي: الثقة بالآخرين تصف التوقع، والصراحة تصف الأسلوب، وهذا المقياس يصف ما يفعل فعلا. وموقعه من عائلته قريب من القلب لا من الحافة، فصلته ببقية العامل بعد عزله عنه 0.64، وهي ثاني أقوى صلة في المقبولية بعد التعاون. لذلك يصدق رقم العامل على هذا الوجه إلى حد بعيد، ويبقى التفصيل أدق من الرقم الواحد.
والدرجة تصف مستوى ثابتا لا موسما عابرا. من يمرض قريبه يعطي فوق عادته أسابيع، ومن يمر بشهر ثقيل يعطي دون عادته، ثم يعود كل واحد إلى خطه. وهذا الخط مرتفع عند أغلب الناس: المتوسط 39.6 من 50 في 135,947 ملفا مكتملا، وهو ثالث أعلى متوسط بين الأوجه الثلاثين ولا يسبقه سوى الاهتمام الفني والشعور بالواجب، وهو أعلى ما في المقبولية كلها.
يحتفظ المقياس باسم الإيثار في الأدبيات، ويوصف الميدان نفسه أحيانا بالنزعة الاجتماعية الإيجابية أو بالكرم في أعمال المسح. والعبارات العشر مأخوذة من بنك IPIP المتاح للجميع بترتيب جونسون، لا من صياغة قائمة تجارية مسجلة.
ثلاثة معان تلتصق بالكلمة ولا يعدها الرقم
كلمة الإيثار تحمل حمولة أخلاقية أثقل بكثير مما تعده العبارات العشر، وثلاثة معان مجاورة تقرأ في الدرجة بلا سند من المقياس نفسه.
غياب الحدود
لا يسأل المقياس عن القدرة على الرفض، ولا عمن يدفع ثمن الوقت المبذول، ولا عما إذا كانت المساعدة مطلوبة أصلا. لذلك تتسع الدرجة المرتفعة لمن يعطي ويحسن اختيار لحظة الإمساك، ولمن يعطي حتى يستنزف نفسه ويتدخل حيث لم يطلب منه شيء.
الود (E1)
أقوى صلة لهذا الوجه خارج عائلته تقع مع الود عند 0.59، وهي أوثق من صلته بالثقة بالآخرين عند 0.49 وبالصراحة عند 0.47. الود يصف الدفء في اللقاء، وهذا المقياس يصف بذل المورد: اجتماعهما شائع، وافتراقهما ممكن.
طرفان في التعامل مع حاجة الآخرين
لا طرف هنا أفضل من الآخر. طرف يشتري الحضور السريع ويدفع ثمنه من وقته وانتباهه، وطرف يحفظ موارده ويدفع الثمن فرصا للقرب تمر دون أن تلتقط.
إيثار مرتفع: العون يسبق الطلب
الحاجة القريبة تقرأ هنا مسؤولية شخصية قبل أن تصاغ في طلب، والمسافة بين الملاحظة والحركة قصيرة إلى حد أن الفعل يسبق حساب كلفته. وحول هذا الطرف يتجمع الناس لأن العون متاح بلا مقدمات. والفاتورة من الجهة نفسها: ساعات تذهب إلى مشاريع الآخرين، وطلبات تتكاثر على من عرف عنه أنه لا يرد.
- الالتفات إلى المتعثر يسبق أي طلب منه
- الاعتذار عن خدمة صغيرة يكلف أكثر من أدائها
- خطة اليوم تتزحزح لأجل حاجة طارئة عند غيره
- المهام المقبولة من الآخرين تتراكم فوق مهام صاحبها
المساعدة رد فعل عندك: حاجة الآخر تسجل فورًا واليد تتحرك بعدها مباشرة. تبقى ملاحظة واحدة: البئر الفارغة لا تسقي حديقة.
إيثار منخفض: عون بقرار لا بعادة
ضيق الآخر هنا شأن يخص صاحبه حتى يثبت خلافه، والعون يمر بحكم على الموقف: هل الحاجة حقيقية، وهل الأثر يستحق ما سيدفع؟ والناتج دائرة أضيق وعطاء أوفر داخلها، وموارد لا تنفد من حيث لا يدري صاحبها. أما الثمن فيقع في القراءة: البطء في الاستجابة يقرأ بردا في الطبع.
- الطلب الصريح شرط عملي قبل أي تدخل
- المبادرة إلى العون تقع داخل دائرة ضيقة معروفة
- حساب الوقت المبذول يجري قبل الموافقة لا بعدها
- الاعتذار ممكن دون شعور يذكر بالذنب بعده
المساعدة تخرج منك بقرار لا بردة فعل. الموارد تذهب حيث رسم لها أن تذهب، والاهتمام بالنفس في حسابك ليس أنانية.
أربعة من كل عشرة يقعون في النطاق الأوسط: من 36 إلى 42 نقطة عند الرجال، ومن 39 إلى 45 عند النساء. والعون هناك مشروط بالسياق أكثر منه بالطبع، وأقل من الطرفين وضوحا في وصف صاحبه لمن يعرفه.
القسمة إلى منخفض ومتوسط ومرتفع تجري بنسبة 30/40/30 على عرف معايير جونسون، لا على حد أخلاقي ولا سريري. والدرجة تصف ميلا في السلوك ولا تصنف الناس، ولا شيء هنا يصلح للتشخيص ولا يغني عن رأي مختص.
شكل التوزع على شريط من 10 إلى 50
عشر إجابات، كل واحدة من 1 إلى 5 نقاط، فلا تنزل الدرجة الخام عن 10 ولا تتجاوز 50. والمنحنى مرسوم على 135,947 ملفا مكتملا، ووزنه مائل بوضوح ناحية الدرجات العليا.
الرتب المئينية الرئيسية كجدول
| الرتبة المئينية | الدرجة الخام |
|---|---|
| 10 | 32 |
| 25 | 37 |
| 50 | 41 |
| 75 | 45 |
| 90 | 48 |
الوسيط 39 نقطة عند الرجال و42 عند النساء، ونصف الرجال بين 35 و43، ونصف النساء بين 38 و46، ويبدأ العشر الأعلى عند 46 و48. والرتبة المئينية هنا مقارنة بمن هم من الجنس نفسه والفئة العمرية نفسها ممن أدوا الاختبار على الإنترنت.
أثر الجنس والعمر في هذه الدرجة
الصورة هنا مقلوبة عما هو معتاد في هذه العائلة: الجنس يفرق أكثر من المألوف، والعمر يكاد لا يفرق، مع أن العمر هو المحرك الأكبر في بقية أوجه المقبولية.
ذكرأنثى
متوسط النساء 40.8 ومتوسط الرجال 38.0، بفارق 2.8 نقطة: ثاني أوسع فارق داخل المقبولية بعد التعاطف عند 2.9، وسابع أوسع فارق بين الأوجه الثلاثين. أما العمر فأثره هادئ: الرجال من 37.7 دون 21 عاما إلى 39.1 بعد الستين، والنساء من 40.4 إلى 41.6، بينما تكسب بقية أوجه العامل من نقطتين إلى خمس. ويقوم طرف الجدول الأبعد على نحو 250 مشاركا من كل جنس، وهو أساس يكفي لملاحظة اتجاه لا لتثبيت رقم.
موضع الإيثار بين أوجه المقبولية الستة
المقبولية ست سمات تجمع في رقم واحد، وهذا الوجه من أشدها إمساكا بها: صلته ببقية العامل 0.64، ولا يسبقه فيها إلا التعاون عند 0.65. وأقرب شقيقاته التعاطف عند 0.63، ثم تبتعد الثقة بالآخرين عند 0.49 والصراحة عند 0.47، بينما يقف الود من خارج البيت عند 0.59.
- الثقة بالآخرين33.4
- الصراحة37.5
- الإيثارهذه الصفحة39.6
- التعاون34.3
- التواضع30.7
- التعاطف34.8
داخل هذا العامل
- التعاطفتسير معًا0.63
- الثقة بالآخرينتسير معًا0.49
- الصراحةتسير معًا0.47
في عوامل أخرى
- الودتسير معًا0.59
- المرحتسير معًا0.47
- الشعور بالواجبتسير معًا0.45
كيف يظهر الفرق في اليوم العادي
في العمل
في العمل يقف أصحاب الدرجات المرتفعة حيث لا يذكر وصف الوظيفة شيئا: تدريب الزميل الجديد، وإنقاذ تسليم لا يخصهم، والرد على سؤال كان يمكن تجاهله. ويستفيد الفريق من ذلك أكثر مما يظهر في أي تقرير، لأن هذا الصنف من العمل لا يترك أثرا يسهل عده. والكلفة في الجهة المقابلة: من يقبل كل طلب صغير يصرف يومه في مهام غيره. وعند الطرف المنخفض يبقى الناتج الشخصي واضحا، ويقع الاحتكاك حين يقرأ التمسك بالحدود قلة تعاون.
مع الناس
في العلاقات القريبة يصير هذا الوجه ميزان حساب غير معلن. الطرف المرتفع يعطي قبل أن يطلب منه، وهذا مريح إلى أن يتحول إلى توقع دائم لا ينتبه إليه أحد إلا يوم يتوقف. ومن يعطي بهذه السهولة نادرا ما يقدم فاتورة، فيتجمع الإرهاق في موضع لا يراه شريكه. وعند الطرف المنخفض يكون الحساب أظهر والحدود مرئية منذ البداية، وهذا أوضح للطرفين وأبطأ في بناء الألفة.
في تطورك الشخصي
في التطور الشخصي يكثر الخلط بين هذه الدرجة والقيمة الأخلاقية، والفرق بينهما عملي: المقياس يسجل سرعة الاستجابة لا نبل الباعث، ولا يقول شيئا عن أثر العون في من تلقاه. وعند الطرف المرتفع يقع السؤال الجاد على مصدر البذل: فائض حقيقي أم اقتطاع من رصيد ناقص أصلا؟ وعند الطرف المنخفض يقع على الكلفة المؤجلة، فالصلات التي لا تغذى تبقى صامتة إلى يوم الحاجة إليها.
هل تتغير هذه السمة؟
تقود دراسات التوائم في سمات هذا النموذج إلى نتيجة واحدة تقريبا: قرابة نصف الفرق بين الأشخاص يرد إلى ما ورثوه، وأما النصف الباقي فمعظمه ملابسات خاصة لا يتقاسمها المرء مع إخوته ولا مع من نشأ معه تحت سقف واحد، وأثر البيت المشترك صغير على خلاف ما يتوقع. والإيثار لا يملك في هذا وضعا خاصا، وترتيب الناس بعضهم إزاء بعض على هذا الشريط ثابت إلى حد بعيد عبر السنين.
وما تظهره المعايير عن العمر متواضع هنا: أقل من نقطتين بين أصغر فئة وأكبرها عند الجنسين معا، ولا يقل عنه حراكا في هذا العامل سوى التواضع. والأرجح أن المتحرك مع السنين هو الجهة التي يقع عليها البذل لا مقداره، وهذا مما لا تعده جداولنا. ثم إن هذه الجداول تقارن أعمارا مختلفة ولا تتابع شخصا واحدا عبر عمره، فما تصفه ميل عام في السكان لا مسار لأحد بعينه.
والرقم الواحد يترك أهم سؤال بلا جواب. إيثار مرتفع بجوار توكيدية منخفضة ليس هو إيثارا مرتفعا بجوار توكيدية مرتفعة: الأول يعطي لأن الرفض ثقيل عليه، والثاني يعطي باختيار ويمسك باختيار.
مجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال
كيف تحسب هذه الدرجة
في نسخة 300 فقرة يقاس الإيثار بعشر عبارات، خمس منها معكوسة، وفي نسخة 120 فقرة بأربع، اثنتان منها معكوستان. وكل إجابة تساوي من 1 إلى 5 نقاط، وتعكس العبارات السالبة قبل الجمع، ثم تقرأ الدرجة الخام في جدول المعايير الخاص بالجنس والفئة العمرية فتتحول إلى رتبة مئينية. والاختصار يكلف هنا أكثر من المعتاد: ألفا تنزل من 0.837 إلى 0.737.
IPIP-NEO-300عدد العبارات: 10الثبات، ألفا 0.84العينة: 135,947
IPIP-NEO-120عدد العبارات: 4الثبات، ألفا 0.74العينة: 385,801
تُظهر ألفا مدى انسجام عبارات المقياس الواحد بعضها مع بعض. في البحث تُعد القيمة من 0.70 فأعلى متينة. حسبنا هذه الأرقام بأنفسنا من بيانات جونسون المفتوحة، فيمكن مقارنتها بالقيم المنشورة.
ولا تنقل هذه الصفحة نص أي عبارة، وذلك عن قصد: الاطلاع على الصياغة قبل الإجابة يزيح الجواب عن موضعه الطبيعي، فلا تظهر البنود إلا بعد بدء الاختبار.
IPIP-NEO-300
300 سؤال · نحو 35 دقيقة
بدء الاختبار الكاملIPIP-NEO-120
120 سؤال · نحو 15 دقيقة
بدء النسخة القصيرةمجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال
تخمين قبل القياس
الأنفع هنا تخمين الموضع قبل رؤية الرقم: تقدير للمرتبة بين الناس، ثم أداء الاختبار ومقارنة التقدير بالنتيجة. والانحراف يميل إلى جهة واحدة بسبب ارتفاع الشريط نفسه: درجة خام قدرها 40 تبدو عالية، وهي الرتبة 59 عند الرجال ونحو 40 عند النساء.
50
مساعدة بقرارعطاء بلا تردد
تخمينك
50 من 100مستوى متوسط
الرقم 0 عند أسفل من أجروا الاختبار، والرقم 100 عند أعلاهم.
هذا تخمين لا قياس. الاختبار يقارن إجاباتك بمعايير مأخوذة من أشخاص حقيقيين.
أسئلة تتكرر عن هذا المقياس
هل الدرجة المنخفضة في الإيثار تعني الأنانية؟
لا. الدرجة المنخفضة تصف عونا انتقائيا مبنيا على حكم، لا انعدام عون: أصحابها يعطون داخل دائرة أضيق وكثيرا ما يعطون فيها أكثر. والمقياس لا يسأل عن الباعث أصلا، ولا يفرق بين من يمسك حفاظا على موارده ومن يمسك لأنه لا يرى الحاجة، فتحميله حكما أخلاقيا تحميل لما لا يعده.
ما الفرق بين الإيثار والتعاطف؟
التعاطف يسجل الشعور بحال الآخر، والإيثار يسجل ما يخرج من ذلك الشعور من فعل. وهما أقرب زوج داخل المقبولية عند 0.63، ولهذا يقعان معا في أغلب الملفات، غير أن افتراقهما ليس نادرا: شعور قوي بلا تحرك، أو عون منتظم يجري بالعادة لا بالانفعال.
لماذا يبدو متوسط هذا المقياس مرتفعا؟
المتوسط 39.6 من 50، وهو ثالث أعلى متوسط بين الأوجه الثلاثين وأعلى ما في المقبولية، لأن العبارات تصف سلوكا يراه أغلب الناس عاديا لا استثنائيا. والنتيجة العملية أن الحكم على الدرجة الخام بلا جدول معايير مضلل: 40 نقطة تقرأ عالية بالنظر وهي وسط بالمقارنة، ولهذا تقرأ نتيجتك بالرتبة المئينية.
هل الفارق بين الرجال والنساء كبير هنا؟
متوسط النساء 40.8 ومتوسط الرجال 38.0، بفارق 2.8 نقطة، وهو ثاني أوسع فارق داخل المقبولية بعد التعاطف وسابع أوسع فارق في النموذج كله. ومع ذلك يبقى التداخل بين المجموعتين هو القاعدة: نصف الرجال بين 35 و43، ونصف النساء بين 38 و46. ولهذا تحسب الرتبة المئينية داخل الجنس نفسه.
هل تكفي أربع عبارات في النسخة القصيرة؟
ألفا هنا 0.837 في نسخة العشر عبارات و0.737 في نسخة الأربع، والمسافة بينهما من أكبر عشر مسافات بين الأوجه الثلاثين، أي إن هذا الوجه من أقلها احتمالا للاختصار. تبقى النسخة القصيرة صالحة لصورة العوامل الخمسة، أما قراءة هذا المقياس وحده فمحلها النسخة الطويلة.
هل تفسد الرغبة في الظهور بمظهر حسن هذه الدرجة؟
الاحتمال قائم في أي مقياس يمس صورة المرء عن نفسه، وهو هنا أظهر لأن العطاء مادة مدح في كل ثقافة. ويخفف منه أمران: الاختبار بلا حساب ولا اسم ولا جهة تطلع على النتيجة، فالمكسب من التجميل معدوم؛ وخمس من العبارات العشر معكوسة، فالموافقة الآلية على كل بند تسحب الدرجة إلى الوسط.
الرقم أدق من الانطباع
يقاس هذا الوجه في النسختين: الطويلة تسأل 300 سؤال وتخصص عشر عبارات لكل وجه، والقصيرة تسأل 120 وتكتفي بأربع. لا رسوم ولا تسجيل، والنتيجة تظهر مع آخر إجابة ومعها موضعك على هذا الشريط.
مجاني، بدون تسجيل، والنتيجة في الحال